Frimurer-sverd – Frimurerutstyr

Olivia Miller
Product & buying expert with 15+ years of retail experience

Det beskyttende sverdet

Den primære bruken av sverdet i Logen er åpenbar, og vi trenger ikke dvele for lenge ved det. Sverdet er et våpen, offensivt ja, men også defensivt.

Det ligger ingen spesiell symbolikk bak, utover bekreftelsen på at Logen og det frimureriske arbeidet må beskyttes mot uvedkommendes nysgjerrighet. Det er derfor alle frimurer-riter, enten de er anglosaksiske eller kontinentale, krever at embetsmennene som har ansvar for å vokte inngangen til Logen (Vokteren), er utstyrt med et sverd.

Sverdet som tegn på likhet

At alle Mestere i Logen bærer sverd, er et særpreg ved fransk frimureri, og senere mer generelt i europeisk frimureri. Denne skikken hadde en sosiologisk betydning og tjente til å bekrefte likheten som råder mellom frimurere. Under det gamle regimet (Ancien Régime) var det å bære sverd i det sivile liv et privilegium forbeholdt aristokratiet, og spesielt den såkalte “sverd-adelen” (noblesse d’épée). Allerede på 1600-tallet skilte man mellom “sverd-adelen”, altså den tradisjonelle adelen som arvet sin status fra den gamle krigerklassen, og en ny virkelighet: “kappe-adelen” (noblesse de robe), adelsmenn som valgte administrative eller juridiske karrierer og som, på grunn av sine universitetsstudier, bar akademisk kappe.

Gitt antallet adelsmenn som frekventerte Logene, var det uaktuelt å uttrykke likhet på noen annen måte enn fra toppen og ned. Fransk frimureri vendte dermed ryggen til minnene om det operative frimureriet, noe det anglosaksiske frimureriet aldri gjorde. Denne forakten for den operative tradisjonen kom også til uttrykk i den berømte talen til Chevalier de Ramsay i 1736, som gjorde frimurerne til etterkommere av korsfarerne og dermed banet vei for den rike utviklingen av høygrader i REAA. Når man var frimurer, ble man likestilt med en adelsmann; man stammet fra korsfarere, tempelriddere, mystiske Rosenkorsere, alkymister… Det var mer prestisjefylt enn å kalle seg arvinger av ydmyke bygningsarbeidere!

Alle sverd, dolker og klinger for Logen er samlet her. Se kolleksjonen.

Det flammende sverdet

Det flammende sverdet som Mesteren bærer i de fleste kontinentale frimurer-riter, er resultatet av en mer dyptgående symbolsk utarbeidelse. Utgangspunktet for denne utviklingen var den beskyttende funksjonen til Vokterens sverd.

I et samfunn som fortsatt var sterkt kristent, hva kunne et sverd hvis funksjon var å hindre tilgang til et hellig sted, minne om? Det berømte flammende sverdet som kjerubene svingte for å vokte Edens hage etter fallet (1. Mosebok 3, 24). Men da ville det vært mer logisk å utstyre Vokteren med et flammende sverd, ikke Mesteren. Denne ideen ble sannsynligvis vurdert, noe som bevitnes av en brodering i form av et flammende sverd som av og til pryder Vokterens langt halskjede i visse riter (spesielt i Den skotske rituale, REAA).

Men sverdets symbolikk ble beriket med en annen tolkning: flere bibelske tekster betrakter sverdet som et symbol på det guddommelige ord, som på samme tid er skapende, ødeleggende og livgivende. Frimureriet gjør derfor det flammende sverdet til en bærer av overføring – overføringen av den initierte kunnskapen.

Hvis det flammende sverdet med rette tilhører Mesteren i flere frimurer-riter, er det fordi det kombinerer de to bibelske tolkningene og dermed får en dobbel funksjon: å vokte tilgangen til kunnskap som en transcendent virkelighet, ikke bare til Logen som et fysisk sted, og å overføre denne kunnskapen til den som har vist seg verdig til å motta den.