Seremonimesterens stav – Frimurerutstyr

Olivia Miller
Product & buying expert with 15+ years of retail experience

Stavens opprinnelse og utvikling

Staven er sannsynligvis en av menneskehetens eldste oppfinnelser, om ikke den aller eldste. Opprinnelig var det bare en enkel stokk, et “verktøy” med mange bruksområder: man kunne nå gjenstander som var utenfor rekkevidde, støtte seg på den under gange, og selvfølgelig bruke den som et våpen.

Som en forlengelse av armen, eller muligens et fallisk symbol, ble staven raskt et ytre tegn på makt. I Tutankhamons grav fant man ikke mindre enn tretti staver, hvorav noen var dekket av gull og buet, i likhet med moderne staver. Den ydmyke stokken hadde åpenbart blitt en prestisjegjenstand verdig en konge, en prest eller en militær leder. Slik kunne staven, stilisert og noen ganger forkortet, bli kongens septer, biskopens krumstav eller marsjalkens stav.

Tutankhamons staver

Nærmere vår tid opplevde staven en stor popularitet på 1600-tallet, hvor den i en lang form ble et privilegium for konger og adelsmenn. Den ga verdighet og prestisje til selve det å spasere. Bruken av stav ble utbredt på 1800-tallet, da den ble et motetilbehør for borgerskapet, på linje med hatt og hansker. Men staven forble også et våpen, noe kårde-staver og fekting med stav, som har blomstret i Frankrike siden midten av 1800-tallet, vitner om.

Staven forble naturligvis også en bruksgjenstand ment for å støtte gangen til eldre eller uføre. Det er nesten utelukkende i denne formen den overlevde i andre halvdel av 1900-tallet, selv om enkelte eksentrikere fortsatte å bruke den som et motetilbehør.

Staven i frimureriet

Som vi har sett, tok bruken av stav i Europa en viktig vending på 1600-tallet, i perioden da den første engelske spekulative frimureriet ble født. Ble de første frimurerne, og kanskje enda mer frimurerne på 1700-tallet, inspirert av staven som var i bruk hos adelen? Hvis vi husker at det å bære hatt og kårde i franske loger var en måte å hevde likhet mellom adelsmenn og borgere på, kan vi ikke utelukke at staven tiltrakk seg frimurerne og lot dem tilføre høytidelighet til sine seremonier. Ut fra måten staven utelukkende brukes rituelt på, for å understreke bevegelser i logen, er man fristet til å tro at den ikke har noen annen funksjon enn å gi verdighet til seremoniene.

Men det er selvfølgelig en annen grunn til stavens tilstedeværelse i frimureriet, denne gangen symbolsk. Staven er ikke bare et seremonielt tilbehør, et tegn på sosial status eller et våpen; den er også et verktøy for de operative murerne. Middelalderillustrasjoner viser ofte byggmestere som holder en lang stav, i tillegg til andre verktøy som passer og vinkelhake.

Denne staven var et måleverktøy kalt “byggherrens målestokk” eller “Quine”, fordi den inneholdt de fem grunnleggende målene som ble brukt på den tiden: håndflate, palme, spenn, fot og alen. En strek markerte hvert mål, eller så var verktøyet formet av fem leddede seksjoner, slik man gjør i dag med en tommestokk. Ulike verdier ble tilskrevet disse målene avhengig av region, men her er et eksempel, uttrykt i centimeter:

Håndflate: 6,74 – Palme: 12,36 – Spenn: 20 – Fot: 32,36 – Alen: 52,36. Til sammen gir dette en stav på 124,72 cm.

Leddelt målestokk

Det interessante med denne målestokken er at den gjorde det mulig å praktisk bruke proporsjonene til det gylne snitt, uten å kjenne til den algebraiske verdien phi (1,618). Hvis man legger sammen håndflaten og palmen, får man spennet; palmen og spennet gir foten; spennet og foten gir alenen. Det er en Fibonacci-rekke. Og hvis man deler et mål med det foregående (for eksempel alenen med foten), får man alltid 1,618. Prøv med verdiene fra eksemplet ovenfor, så vil du se. Et vakkert eksempel på den praktiske kunnskapen til middelalderens byggmestere!

Vi finner igjen staven hos “Compagnons du Devoir”, som utvilsomt har bevart en mer fullstendig forståelse av staven enn frimurerne. Hos dem beholder staven sin symbolske betydning, men fungerer også som en vandrestav og et forsvarsvåpen.

Staven har utvilsomt sin plass i frimureriet, og seremonimesterens stav er en beskjeden påminnelse om betydningen dette verktøyet kunne ha hos de gamle byggmesterne. Man kunne ønske at dens operative bruk ble mer åpent forklart i ritualene og i frimurerinstruksjonene.