1. Grande Loge Nationale Française og frimurerisk regularitet: Hva betyr det å være anerkjent av United Grand Lodge of England?
Frimurerisk regularitet utgjør en av de essensielle identitetsmarkørene for Grande Loge Nationale Française. Å bli anerkjent av United Grand Lodge of England er ikke bare en diplomatisk avtale mellom storlosjer: det er en anerkjennelse basert på presise prinsipper, etablert gradvis siden 1700-tallet og klargjort på 1900-tallet.
Blant disse prinsippene finner vi bekreftelsen av troen på Gud, betegnet som Universets Store Arkitekt, plikten for hvert medlem til å avlegge ed på Den Hellige Lovs Bok — oftest Bibelen — samt forbudet mot politiske og religiøse diskusjoner i losjen. Disse elementene strukturerer Grande Loge Nationale Françaises forståelse av frimurerisk tradisjon.
Grand Temple i Grande Loge Nationale Française, stedet for høytidelige møter og storlosjens institusjonelle arbeid.
Anerkjennelsen fra United Grand Lodge of England innebærer også en territoriell eksklusivitet: kun én storlosje per land anerkjennes som regulær. I Frankrike har denne anerkjennelsen tilfalt Grande Loge Nationale Française siden 1913. Denne situasjonen skiller den fra andre franske storlosjer, som ikke alle hevder samme oppfatning av frimurerisk regularitet.
Det bør imidlertid presiseres at regularitet tilsvarer en intern definisjon vedtatt av United Grand Lodge of England og storlosjene som er tilknyttet den. Den hviler på presise doktrinære og organisatoriske kriterier, som disse storlosjene anser som konstituerende for frimurerisk tradisjon. Andre storlosjer, i Frankrike og andre steder, refererer til andre oppfatninger av frimureriet. Grande Loge Nationale Française plasserer seg selv innenfor denne spesifikke referanserammen og påtar seg fullt ut dens krav.
Å forstå Grande Loge Nationale Française innebærer derfor å gripe hva frimurerisk regularitet dekker: en troskap mot prinsipper som anses som fundamentale, en hevdet initieringskontinuitet og en tilknytning til et internasjonalt nettverk av anerkjente storlosjer.
2. 1877 og omformingen av det franske frimurerlandskapet
Året 1877 markerer et avgjørende vendepunkt i frimureriets historie i Frankrike. Grand Orient de France fjernet da fra sin grunnlov plikten til å tro på Gud, arbeide til ære for Universets Store Arkitekt og eksponere Den Hellige Lovs Bok under losjearbeidet. Denne beslutningen inngår i en større bevegelse: allerede i 1872 hadde Grand Orient de Belgique vedtatt et lignende tiltak. Endringen i det kontinentale frimurerlandskapet var derfor ikke utelukkende fransk.
Denne utviklingen gjelder ikke bare et punkt om ritualer eller ordforråd. Den reflekterer en ny oppfatning av frimurerinstitusjonen, mer sentrert rundt den individuelle samvittighetens autonomi og engasjement i samfunnet. En del av frimurerne støtter fullt ut denne orienteringen. Andre mener derimot at den eksplisitte referansen til Universets Store Arkitekt og tilstedeværelsen av Den Hellige Lovs Bok utgjør strukturerende elementer i frimurerisk tradisjon.
Gjennom tiårene forsvinner ikke denne forskjellen i sensibilitet. Den fester seg varig og nærer søken etter en institusjonell ramme som tillater å opprettholde en eksplisitt teistisk praksis, i samsvar med kriteriene for frimurerisk regularitet slik de er definert i den anglosaksiske verden. Det er i denne konteksten at prosjektet som fører til fødselen av Grande Loge Nationale Française, oppstår tidlig på 1900-tallet.
Slik sett, lenge før den offisielle grunnleggelsen i 1913, var de doktrinære og institusjonelle betingelsene for fremveksten av Grande Loge Nationale Française allerede til stede. Den oppstår ikke fra et improvisert brudd, men fra en gradvis prosess med omforming innenfor fransk og europeisk frimureri.
3. 1910–1913: fra den rettede vekkelsen til grunnleggelsen av Grande Loge Nationale Française
Denne søken etter en ramme i samsvar med frimurerisk regularitet finner en avgjørende konkretisering tidlig på 1900-tallet. Tre franske frimurere — Édouard de Ribaucourt, Camille Savoire og Gustave Bastard — tar da skritt overfor Grande Loge Suisse Alpina og Grand Prieuré Indépendant d’Helvétie, den siste aktive makten for det Rette Skotske Ritualet (Rite Écossais Rectifié). Deres mål er klart: å gjenopprette i Frankrike en praksis tro mot dette ritualet, som forble knyttet til den eksplisitte referansen til Universets Store Arkitekt.
Den 9. juni 1910 blir de mottatt som Chevaliers Bienfaisants de la Cité Sainte og oppnår de nødvendige patentene for å vekke den rettede tradisjonen i Frankrike. Noen dager senere, den 20. juni 1910, begynner de å reaktivere losjen «Le Centre des Amis», den siste franske losjen som hadde arbeidet etter det Rette Skotske Ritualet frem til 1830. I første omgang aksepterer Grand Orient de France at denne losjen tar i bruk ritualet og signerer en avtale med Grand Prieuré Indépendant d’Helvétie.
Édouard de Ribaucourt blir den første Værdige Mester i losjen «Le Centre des Amis». Arbeidet fortsetter normalt frem til 1913. Det året forsøker Grand Orient de France å påtvinge et nytt ritual for det Rette Skotske Ritualet, renset for referanser til Universets Store Arkitekt. For Ribaucourt og hans brødre er denne endringen uforenlig med selve ritualets ånd. Deres krav om å opprettholde det tradisjonelle ritualet fører ikke frem.
Bruddet blir da uunngåelig. Den 5. oktober 1913 etablerer losjen «Le Centre des Amis» seg som Grande Loge Nationale Indépendante et Régulière pour la France et ses Colonies. Mindre enn to måneder senere, den 3. desember 1913, gir United Grand Lodge of England sin offisielle anerkjennelse. Denne grunnleggende handlingen innskriver varig den fremtidige Grande Loge Nationale Française i det internasjonale frimurerlandskapet og forsegler dens orientering til fordel for frimurerisk regularitet.
4. Fra britisk innflytelse til fransk bekreftelse
På tidspunktet for anerkjennelsen i 1913 samler den nye storlosjen bare et begrenset antall losjer. Kun én losje fra Grand Orient de France, «L’Anglaise 204» i Bordeaux, slutter seg umiddelbart til den nye strukturen. De andre tilknyttede losjene består hovedsakelig av briter bosatt i Frankrike som arbeider etter Emulation-ritualet. Denne innledende konfigurasjonen forklarer hvorfor enkelte observatører da kalte storlosjen for «Den engelske storlosjen i Frankrike».
Selv om grunnleggernes primære intensjon var å vekke det Rette Skotske Ritualet, etablerer Emulation-ritualet seg gradvis som det mest praktiserte ritualet innenfor den unge storlosjen. Losjen «Le Centre des Amis» forblir lenge det eneste verkstedet som arbeider etter det Rette Skotske Ritualet. Denne sameksistensen av rituelle sensibiliteter bidrar til å forme den spesielle identiteten til den fremtidige Grande Loge Nationale Française.
I 1948 vedtar Grande Loge Nationale Indépendante et Régulière pour la France et ses Colonies offisielt navnet Grande Loge Nationale Française. På dette tidspunktet er en betydelig andel av medlemmene fortsatt britiske. Imidlertid styrkes den franske forankringen gradvis.
I 1958 velger syv losjer, inkludert grunnleggerlosjen «Le Centre des Amis», å skille seg ut for å grunnlegge Grande Loge Nationale Française Opéra, den fremtidige Grande Loge Traditionnelle et Symbolique Opéra. Denne splittelsen reflekterer uenigheter om forholdet til andre franske storlosjer og institusjonens interne utvikling.
Et viktig vendepunkt inntreffer i 1965. Etter en splittelse i Grande Loge de France slutter flere av dens medlemmer seg til Grande Loge Nationale Française, og bringer med seg blant annet det Gamle og Anerkjente Skotske Ritualet (REAA). Fra denne perioden opplever storlosjen en mer markant utvikling i det franske frimurerlandskapet, samtidig som den beholder sin internasjonale anerkjennelse og sin tilknytning til prinsippene om frimurerisk regularitet.
5. Vekst, justeringer og stabilisering i det 21. århundre
Fra andre halvdel av 1900-tallet opplever Grande Loge Nationale Française en jevn økning i antall medlemmer. Integreringen av det Gamle og Anerkjente Skotske Ritualet, ved siden av Emulation-ritualet og andre rituelle praksiser, utvider dens attraktivitet overfor brødre som er knyttet til frimurerisk regularitet og en bekreftet teistisk oppfatning av tradisjonen.
Denne dynamikken fører til en vedvarende vekst ved inngangen til 2000-tallet. I 2011 når Grande Loge Nationale Française omtrent 44 000 medlemmer og blir midlertidig den nest største franske frimurerstorlosjen i antall medlemmer. Denne ekspansjonen følges av strukturelle og organisatoriske tilpasninger knyttet til forvaltningen av en gruppe som har blitt numerisk stor.
Året 2012 tilsvarer en periode med intern krise som fører til avgang av et visst antall losjer. Disse grunnlegger da Grande Loge Alliance Maçonnique Française (GL-AMF). Etter denne delikate fasen stabiliserer medlemstallet i Grande Loge Nationale Française seg rundt 29 000 medlemmer før det opplever en gradvis konsolidering. I dag samler Grande Loge Nationale Française omtrent 32 000 medlemmer.
Denne sekvensen av vekst, krise og deretter stabilisering inngår i den institusjonelle historien til en storlosje av dette omfanget. Den har ikke endret de konstituerende prinsippene som danner dens identitet: internasjonal anerkjennelse, referanse til Universets Store Arkitekt og troskap mot kriteriene for frimurerisk regularitet.
6. Ritualene som praktiseres i Grande Loge Nationale Française
Selv om Grande Loge Nationale Française ble født i kjølvannet av det Rette Skotske Ritualet, har dens historiske utvikling ført til at den gradvis har tatt imot flere ritualer i sine symbolske losjer. Denne rituelle pluraliteten utgjør i dag en av dens strukturerende egenskaper.
Emulation-ritualet har en viktig plass. Med engelsk opprinnelse inngår det i tradisjonen fra United Grand Lodge of England og legger vekt på seremoniell presisjon, ritualets nøkternhet og troskap mot britiske skikker. Etableringen i Grande Loge Nationale Française forklares av den innledende tilstedeværelsen av losjer bestående av britiske brødre bosatt i Frankrike.
Det Gamle og Anerkjente Skotske Ritualet praktiseres også bredt, siden 1960-tallet. Dette ritualet, som er svært utbredt i verden, bidrar til den internasjonale forankringen av Grande Loge Nationale Française.
Det franske ritualet er også til stede, i sin tradisjonelle versjon i samsvar med kravene til frimurerisk regularitet. Det tilbyr en strukturert tilnærming som er historisk forankret i den franske tradisjonen fra 1700-tallet.
Grande Loge Nationale Française tar dessuten imot York-ritualet og det Standard Skotske Ritualet, og utvider dermed spekteret av rituelle sensibiliteter tilgjengelig for medlemmene. Dette mangfoldet setter ikke spørsmålstegn ved storlosjens doktrinære enhet, som forblir basert på referansen til Universets Store Arkitekt og respekt for kriteriene for frimurerisk regularitet.
Utover de symbolske gradene opprettholder Grande Loge Nationale Française bånd til jurisdiksjoner som administrerer høygrader av REAA, det Rette Skotske Ritualet og det franske ritualet. Den er også assosiert med flere anglosaksiske Side Degrees, som Royal Arch, Mark Masonry, Royal Ark Mariners, Order of Allied Masonic Degrees eller Cryptic Degrees.
Til slutt, på et mer familiært plan, sponser Grande Loge Nationale Française flere kapitler av Order DeMolay International, en organisasjon beregnet på unge gutter i alderen 15 til 21 år, og vitner dermed om en bredere innskriving i den anglo-amerikanske frimurerverdenen.
7. Grande Loge Nationale Française i dag: kontinuitet og utstråling
I dag samler Grande Loge Nationale Française omtrent 32 000 medlemmer fordelt på flere hundre losjer i Frankrike og utlandet. Den forblir den eneste franske storlosjen anerkjent av United Grand Lodge of England og inngår i et internasjonalt nettverk av storlosjer som deler de samme kriteriene for frimurerisk regularitet.
Dens interne organisering hviler på en territoriell struktur artikulert rundt provinser, som igjen samler losjene. Denne organiseringen gjør det mulig å sikre sammenhengen i rituelle praksiser samtidig som man opprettholder nærhet mellom verkstedene og storlosjen. Samtidsverktøy for kommunikasjon, spesielt intranettet Regius og tilhørende applikasjon, åpne kun for medlemmer, bidrar til denne struktureringen ved å lette institusjonelle utvekslinger og spredning av informasjon.
Regius-manuskriptet (ca. 1390), den eldste kjente teksten av Old Charges. Navnet ble tatt i bruk av Grande Loge Nationale Française for å betegne sitt institusjonelle intranett, som en referanse til denne eldgamle kilden til frimurerisk tradisjon.
Tidsskriftet Les Cahiers Villard de Honnecourt bidrar også til storlosjens intellektuelle liv. Det tilbyr forskningsarbeider, historiske studier og symbolske refleksjoner som inngår i en krevende tradisjon, oppmerksom på overføring og kvaliteten på innholdet.
Gjennom sine ritualer, strukturer og institusjonelle støtter bekrefter Grande Loge Nationale Française dermed en doktrinær kontinuitet basert på referansen til Universets Store Arkitekt, regelmessig rituell praksis og innskriving i en anerkjent filiasjon på internasjonalt plan. Dens historie, preget av faser med utvikling og justering, inngår i en konstant vilje til å bevare de konstituerende prinsippene som ledet til grunnleggelsen i 1913.
Konklusjon – Grande Loge Nationale Française mellom troskap og kontinuitet
Siden anerkjennelsen i 1913 har Grande Loge Nationale Française fulgt en unik bane i det franske frimurerlandskapet. Født ut av en eksplisitt tilknytning til frimurerisk regularitet og referansen til Universets Store Arkitekt, har Grande Loge Nationale Française gradvis strukturert sin identitet rundt internasjonal anerkjennelse, en kontrollert rituell pluralitet og en konsolidert institusjonell organisering.
Fra dens opprinnelse knyttet til vekkelsen av det Rette Skotske Ritualet til integreringen av andre ritualer som praktiseres i Grande Loge Nationale Française, vitner dens historie om en vilje til kontinuitet fremfor brudd. Periodene med vekst, institusjonelle justeringer og fasene med omforming har ikke endret dens fundamentale prinsipper.
Å forstå Grande Loge Nationale Française er derfor å gripe artikulasjonen mellom historie, frimurerisk regularitet og rituell praksis. Det er også å observere hvordan en fransk storlosje varig inngår i et internasjonalt nettverk samtidig som den utvikler sine egne verktøy, som Regius, til tjeneste for sin interne sammenheng.
Av Ion Rajolescu, sjefredaktør for Butikk — i tjeneste for et rettferdig, strengt og levende frimurerisk ord.
Oppdag vår kolleksjon av frimureriske dekorasjoner for dignitarer i Grande Loge Nationale Française, designet med respekt for skikkene og tradisjonene som er spesifikke for denne storlosjen.
Provinsielt forkle. Grand Officier. Funksjonsmerke. Grande Tenue – GLNF
EUR 130.00
Se mer
1 Hva er Grande Loge Nationale Française?
Grande Loge Nationale Française er en frimurerstorlosje grunnlagt i 1913 og anerkjent av United Grand Lodge of England. Den definerer seg som regulær og arbeider til ære for Universets Store Arkitekt.
2 Hvorfor kalles Grande Loge Nationale Française regulær?
Den kalles regulær fordi den respekterer kriteriene definert av den anglosaksiske tradisjonen, spesielt troen på Gud, tilstedeværelsen av Den Hellige Lovs Bok under arbeidet og forbudet mot politiske og religiøse debatter i losjen.
3 Siden når har Grande Loge Nationale Française vært anerkjent av United Grand Lodge of England?
Den offisielle anerkjennelsen fra United Grand Lodge of England dateres til 3. desember 1913.
4 Hvor mange medlemmer har Grande Loge Nationale Française i dag?
Grande Loge Nationale Française har omtrent 32 000 medlemmer fordelt på flere hundre losjer i Frankrike og utlandet.
5 Hvilke ritualer praktiseres i Grande Loge Nationale Française?
Ritualene som praktiseres i Grande Loge Nationale Française inkluderer blant annet Emulation-ritualet, det Gamle og Anerkjente Skotske Ritualet, det franske ritualet, York-ritualet og det Standard Skotske Ritualet.
6 Hva er Regius innenfor Grande Loge Nationale Française?
Regius er det offisielle intranettet til Grande Loge Nationale Française. Det tillater administrativ forvaltning, intern kommunikasjon og tilgang til informasjon reservert for medlemmer. En tilhørende mobilapplikasjon, EgRegius, er også tilgjengelig.
7 Er Grande Loge Nationale Française åpen for kvinner?
Grande Loge Nationale Française tar kun imot menn. Denne posisjonen inngår i rammen av kriteriene for frimurerisk regularitet som den refererer til.
Finn her den fullstendige transkripsjonen av podcasten for de som foretrekker lesing eller ønsker å utdype utvekslingene.
Podcast – Grande Loge Nationale Française: historie, regularitet og praktiserte ritualer
Grande Loge Nationale Française inntar en unik plass i det franske frimurerlandskapet. Den er i dag den eneste franske storlosjen anerkjent av United Grand Lodge of England. Denne anerkjennelsen, oppnådd 3. desember 1913, preger dens identitet dypt.
Men for å forstå Grande Loge Nationale Française, må vi gå tilbake i tid.
I 1872 vedtok Grand Orient de Belgique et tiltak som fjernet plikten til eksplisitt referanse til Gud i sitt arbeid. Fem år senere, i 1877, tok Grand Orient de France en lignende beslutning. Den fjernet fra sin grunnlov plikten til å arbeide til ære for Universets Store Arkitekt og plikten til å eksponere Den Hellige Lovs Bok i losjen.
Dette valget endret varig balansen i fransk frimureri. En del av brødrene støttet denne utviklingen. Andre mente tvert imot at den eksplisitte referansen til Universets Store Arkitekt og tilstedeværelsen av Den Hellige Lovs Bok utgjorde strukturerende elementer i frimurerisk tradisjon.
Tidlig på 1900-tallet tok tre franske frimurere — Édouard de Ribaucourt, Camille Savoire og Gustave Bastard — skritt overfor Grande Loge Suisse Alpina og Grand Prieuré Indépendant d’Helvétie. Deres mål var å vekke det Rette Skotske Ritualet i Frankrike, som forble tro mot en eksplisitt teistisk referanse.
Den 9. juni 1910 ble de mottatt som Chevaliers Bienfaisants de la Cité Sainte. Den 20. juni samme år reaktiverte de losjen «Le Centre des Amis». I første omgang ble det funnet en avtale med Grand Orient de France. Men i 1913, da man forsøkte å påtvinge et ritual renset for referanser til Universets Store Arkitekt, ble bruddet uunngåelig.
Den 5. oktober 1913 etablerte losjen «Le Centre des Amis» seg som Grande Loge Nationale Indépendante et Régulière pour la France et ses Colonies. Mindre enn to måneder senere, den 3. desember 1913, ga United Grand Lodge of England sin offisielle anerkjennelse. Grande Loge Nationale Française innskrev seg da varig i rammen av frimurerisk regularitet.
I starten var storlosjen numerisk beskjeden. Den samlet blant annet losjer bestående av briter som arbeidet etter Emulation-ritualet. Gradvis utviklet den sin franske tilstedeværelse. I 1948 vedtok den offisielt navnet Grande Loge Nationale Française.
Et vendepunkt inntraff i 1965, da brødre etter en splittelse i Grande Loge de France sluttet seg til Grande Loge Nationale Française og brakte med seg det Gamle og Anerkjente Skotske Ritualet. Fra denne perioden akselererte utviklingen.
I 2011 nådde Grande Loge Nationale Française omtrent 44 000 medlemmer og ble midlertidig den nest største franske frimurerstorlosjen. Året etter, i 2012, førte en intern krise til avgang av flere losjer som grunnla Grande Loge Alliance Maçonnique Française. Etter denne perioden med omorganisering stabiliserte medlemstallet seg, for så å konsolidere seg gradvis rundt 32 000 medlemmer.
I dag praktiserer Grande Loge Nationale Française flere ritualer i sine symbolske losjer: Emulation-ritualet, det Gamle og Anerkjente Skotske Ritualet, det franske ritualet, York-ritualet og det Standard Skotske Ritualet. Denne rituelle pluraliteten inngår i en felles doktrinær ramme: referansen til Universets Store Arkitekt og respekt for kriteriene for frimurerisk regularitet.
Utover losjene støtter storlosjen seg på moderne verktøy, som sitt intranett Regius og sin applikasjon EgRegius, som strukturerer det administrative og institusjonelle livet. Den publiserer også et anerkjent tidsskrift, Les Cahiers Villard de Honnecourt, som bidrar til historisk og symbolsk refleksjon.
