Le Droit Humain – Frimurerutstyr

Olivia Miller
Product & buying expert with 15+ years of retail experience

Maria Deraismes og de første skrittene for blandet frimureri

Den feministiske bevegelsen oppstod i andre halvdel av det 19. århundre, og mange frimurere, spesielt i Frankrike, fattet interesse for den og ble aktive forkjempere for kvinners rettigheter. Et eksempel på dette var Léon Richer (1824–1911), en fritenkende journalist, feminist og frimurer i Grand Orient de France.

I 1866 inviterte Richer Maria Deraismes (1828–1894) til å holde et foredrag om kvinners rettigheter i en losje. Maria Deraismes var en forfatter og aktivist, og i 1869 grunnla hun sammen med Richer “Société pour la revendication des droits des femmes” (Foreningen for kvinners rettigheter). Hun organiserte også den internasjonale kongressen for kvinners rettigheter i 1878 sammen med ham. Det var høyst sannsynlig gjennom Richer at Maria Deraismes oppdaget frimureriet og fikk et ønske om å bli tatt opp. Hun samarbeidet også med andre progressive frimurere, som Victor Poupin (1838–1906), en forfatter, sosialistisk politiker og medgrunnlegger av “Ligue de l’enseignement” og “Union démocratique anticléricale”, som hun organiserte den første antiklerikale kongressen til Grand Orient de France med i 1881.

Til tross for den åpenbare velviljen fra enkelte frimurere, var losjene langt fra klare for å åpne tempeldørene for kvinner. Selv om mange medlemmer av Grand Orient de France uttrykte feministiske sympatier, forble selve ordenen forsiktig og virket ikke tilbøyelig til å bryte med tradisjonen om et rent mannlig frimureri. Man kunne kanskje forventet mer dristighet fra Grande Loge Symbolique Écossaise, den mest progressive ordenen på den tiden, som ble dannet i 1880 etter at et dusin losjer brøt ut fra det svært konservative Suprême Conseil de France. Til tross for sine feministiske sympatier, våget ikke Grande Loge Symbolique Écossaise å ta steget. Men en av losjene deres (Les Libres-Penseurs, i Le Pecq) bestemte seg for å trosse dette og gjennomførte den 14. januar 1882 initieringen av Maria Deraismes, i nærvær av Georges Martin (1844–1916), som var stormester i Grande Loge Symbolique. Dette modige initiativet ble imidlertid dårlig mottatt av ordenen, som ekskluderte losjen for slik insubordinasjon. Den ble først tatt inn igjen i 1884, på betingelse av at Maria Deraismes ikke sto oppført i losjens medlemsliste.

Maria Deraismes

Selv om hun var frimurer, sto Maria Deraismes uten losje, men hun ga ikke opp håpet om at en dør ville åpne seg. Sammen med Georges Martin produserte hun en mengde skrifter, holdt foredrag og knyttet kontakter, men uten hell.

Til slutt bestemte Maria Deraismes og Georges Martin seg for ikke lenger å vente på de mannlige frimurernes velvilje, og tok skjebnen i egne hender ved å opprette en blandet frimurerorden. Flere uformelle møter ble holdt mellom 1890 og 1893 for å forberede denne fremtidige blandede losjen. Den 14. mars 1893 initierte Maria Deraismes, assistert av Georges Martin, seksten kvinner som alle var engasjert i den feministiske saken. De nye søstrene ble opptatt som svenner den 24. mars 1893, og deretter som mestre den 1. april 1893. Tre dager senere, den 4. april, ble embetskollegiet valgt og vedtekter og regler vedtatt. Grande Loge Symbolique Écossaise Mixte “Le Droit Humain” var født, og Georges Martin meldte seg inn som det første mannlige medlemmet av denne nye frimurerordenen.

Fra blandet storlosje til internasjonal orden

Butikk produserer dekorasjoner for Le Droit Humain. Se kolleksjonen.

Maria Deraismes fikk ikke se den nye ordenen vokse, da hun døde i 1894 og overlot til Georges Martin å sikre utviklingen. Han viet seg deretter med liv og sjel til dette arbeidet. I 1895 ble fire nye “Droit Humain”-losjer grunnlagt i Lyon, Blois, Paris og Le Havre, og fenomenet spredte seg deretter utenfor Frankrike (til England, Sveits, Nederland, Belgia, Indonesia, India, USA…).

For å gi medlemmene i “Droit Humain”-losjene tilgang til de høye gradene i REAA (Den skotske rituale), begynte Georges Martin i 1897 arbeidet med å danne et blandet øverste råd (Suprême Conseil Mixte). I 1899 mottok han den 33. og siste graden fra Joseph Décembre (1836–1906), forfatter og frimurer i Grand Orient de France. Georges Martin kunne deretter selv overføre denne graden innenfor “Droit Humain”, og det universelle blandede øverste råd ble offisielt grunnlagt i 1901, noe som muliggjorde opprettelsen av den internasjonale blandede frimurerordenen “Le Droit Humain”.

Den nye organisasjonen trengte også et hovedkvarter verdig navnet. Etter å ha brukt ulike lokaler, kjøpte Georges Martin en tomt i Rue Jules-Breton i Paris og donerte den til “Droit Humain” for å bygge en frimurerbygning. Byggingen startet før første verdenskrig, men ble først innviet etter krigen, da Georges Martin allerede var død i 1916. Denne bygningen er fremdeles hovedkvarteret til “Le Droit Humain”.

Den internasjonale organiseringen av “Le Droit Humain”

Den første formen for internasjonal organisering som Georges Martin hadde sett for seg, var strengt pyramideformet: Det universelle blandede øverste råd hadde autoritet over alle verksteder fra 1. til 33. grad i hele verden, uten at det fantes en struktur tilsvarende en storlosje eller et konvent på nasjonalt nivå.

Dette er desto merkeligere ettersom Georges Martin hadde vært en av grunnleggerne av Grande Loge Symbolique Écossaise, som nettopp var dannet for å utfordre autoriteten til Suprême Conseil de France over ritualets blå losjer. Fra 1904 oppsto det motstand mot denne pyramideformede organisasjonsmodellen i flere franske “Droit Humain”-losjer, som krevde innkalling til et fransk konvent. Dette ble gjort i 1907, men Georges Martin minnet om at bare et universelt konvent hadde myndighet til å vedta ordenens konstitusjoner. Flere andre forsamlinger av franske “Droit Humain”-losjer fant sted frem til 1912, uten at problemet med forholdet til det øverste råd kunne løses. Dette førte til at et titalls losjer i 1914 brøt ut for å danne en dissident “Grande Loge Mixte Symbolique”.

Georges Martin

Georges Martin forsto at det var på tide å innkalle til et internasjonalt konvent, som skulle vært holdt i 1914. Men første verdenskrig forhindret naturligvis et slikt konvent, og samme år døde Marie Georges Martin, kona til Georges Martin og stormester i “Droit Humain”. Hennes mann etterfulgte henne som stormester, men døde selv i 1916, noe som etterlot spørsmålet om forholdet mellom det universelle blandede øverste råd og de symbolske losjene uavklart.

Det internasjonale konventet ble endelig holdt i 1920 og vedtok den organisasjonsformen som “Le Droit Humain” fortsatt benytter: et universelt blandet øverste råd med én stormester for ordenen (den mektigste suverene storkommandør, ordenens stormester), som garanterer respekt for ordenens konstitusjoner og retningslinjer, mens nasjonale råd med et årlig konvent administrerer de symbolske losjene i hvert land. Lederen for det nasjonale rådet tilsvarer en stormester i en symbolsk orden, men har ikke de samme fullmaktene, ettersom vedkommende forblir underlagt den mektigste storkommandøren – det vil si et medlem av det øverste råd av 33. grad som representerer stormesteren i landet.

Lauderdale-ritualet, som praktiseres i Droit Humain, har sine egne dekorasjoner. Se kolleksjonen.

Den internasjonale blandede frimurerordenen “Le Droit Humain” i dag

Den internasjonale blandede frimurerordenen “Le Droit Humain” har i dag rundt 32 000 medlemmer i over seksti land, og losjene arbeider på 21 forskjellige språk. Den lokale organiseringen avhenger av antall losjer: Føderasjoner for minst 7 losjer, pionerføderasjoner (eller jurisdiksjoner) for minst 3 losjer, og under dette antallet kalles de pionerlosjer.

De nasjonale konventene er årlige og velger det nasjonale rådet, ledet av en president som kun bærer tittelen stormester i de franske og belgiske føderasjonene. Medlemmene av det nasjonale rådet og dets president må inneha mestergraden.

Det internasjonale konventet finner sted hvert femte år med delegater fra føderasjoner, jurisdiksjoner og pionerlosjer. Det internasjonale konventet velger det øverste råd blant innehavere av 33. grad, og det øverste råd velger stormesteren blant sine medlemmer. Hvis stormesteren ikke er fransk, må visestormesteren være det.

Tempelet i Rue Jules-Breton

Helt fra starten har det offisielle ritualet i “Le Droit Humain” vært “Rite Écossais Ancien Accepté” (Den skotske rituale). Men av respekt for lokale frimurerskikker kan andre ritualer praktiseres av de blå losjene. Slik er det at enkelte engelske ritualer (spesielt Lauderdale-ritualet, skapt av Annie Besant og Charles W. Leadbeater, som begge var medlemmer av “Le Droit Humain”) er i bruk i angelsaksiske og nordiske land. I Frankrike er det så vidt vi vet bare én losje som arbeider etter Lauderdale-ritualet, losjen “Le Comte de St-Germain” i Paris. Dessuten praktiseres “Side Degrees” som Royal Arch eller Mark Masonry også innenfor “Le Droit Humain” i land der disse er spesielt utbredt og anerkjente.