Opprinnelsen til GLFF – Frimurerutstyr

Olivia Miller
Product & buying expert with 15+ years of retail experience

Den kvinnelige frimureriets fjerne opprinnelse

Det var allerede i Frankrike at en første form for frimureri åpent for kvinner dukket opp på 1700-tallet, under navnet “Adopsjonsfrimureri”, også kjent som “Kvinnefrimureri”. Men, som vi har skrevet i en annen artikkel dedikert til kvinner i frimureriet, var dette et halvhjertet tiltak, et slags “lavbudsjettsfrimureri”. Det fungerte som en selskapslek der damer fra det gode selskap kunne “leke frimurer”, mens de ekte frimurerritualene ikke ble brukt, og alle embetsstillinger i adopsjonslogene ble dublert av en offiser fra den “ekte” logen de var tilknyttet.

Den frimureriske kvaliteten ved adopsjonsfrimureriet var ikke så ulik de mange amerikanske para-frimureriske ordnene som oppstod på 1800-tallet, som noen ganger var blandede og åpne for frimurernes koner og døtre. I alle tilfeller var det ikke snakk om ekte frimureri, men snarere en smart måte å avlede kvinner fra det på.

Vi vil ikke her presentere enkelttilfellene som initieringene av Elisabeth Aldworth i Irland i 1712 og Claudine-Thérèse Provensal, søsteren til Jean-Baptiste Willermoz, som nådde Réau-Croix-graden, den høyeste høygraden i REAA innen martinezistisk frimureri; vi har allerede omtalt dette i artikkelen vi refererte til ovenfor.

Det blandede frimureriet

Det avgjørende skrittet for kvinner i frimureriet ble tatt, igjen i Frankrike, på slutten av 1800-tallet. I 1882 ble Maria Deraismes (1828-1894), en brennende feministisk aktivist, initiert i en loge under Grande Loge Symbolique Écossais, en svært progressiv utbrytergruppe fra Suprême Conseil de France (den gamle og aksepterte skotske ritus). I 1893, med hjelp fra Georges Martin (1844-1916), tidligere stormester i Grande Loge Symbolique Écossais og ivrig feminist, initierte hun seksten kvinner. De dannet verdens første blandede loge (hvor Georges Martin var det eneste mannlige medlemmet), som ble kimen til det som skulle bli den internasjonale blandede frimurerordenen “Le Droit Humain”.

Spørsmålet om kvinners adgang til frimureriet ble brennhett, og de franske frimurerordnene måtte på en eller annen måte svare på det. Grande Loge Symbolique Écossais, som var den første som ble berørt siden Maria Deraismes ble initiert i en av deres loger, reagerte først med en heller konservativ tilbaketrekning. Dette var overraskende fra en ellers svært progressiv orden som hadde mange støttespillere for kvinnesaken i sine rekker. Grand Orient de France, hvor mange medlemmer også var engasjert i kvinnesaken, tok ikke noe standpunkt.

Det var innenfor Grande Loge de France, grunnlagt i 1894, at frøene til et nytt svar på spørsmålet om kvinner i frimureriet skulle spire.

Grunnleggelsen av Grande Loge de France

Før 1880 var det to store frimurerordener i Frankrike: Grand Orient de France (den gamle Grande Loge de France fra 1728, som ble Grand Orient de France i 1772) og Suprême Conseil de France for den gamle og aksepterte skotske ritus (grunnlagt i 1804), som styrte hele ritusen, fra 1. til 33. grad.

Siden 1848 hadde mange symbolske loger under Suprême Conseil, drevet av republikanske og demokratiske idealer, eller til og med anarkosyndikalistiske, hatt økende problemer med ordens strenge pyramideformede struktur. De ønsket at logene skulle være føderert i en storloge, uavhengig av høygradene og organisert på demokratisk vis. I 1882 skilte tolv loger seg ut fra Suprême Conseil for å danne Grande Loge Symbolique Écossais, den samme logen hvor Maria Deraismes ble initiert i 1882.

Fra 1887 ble det åpnet forhandlinger mellom Grande Loge Symbolique Écossais og Suprême Conseil med sikte på å slå sammen de symbolske logene fra begge ordener til en ny orden, uavhengig av Suprême Conseil. For å forberede denne sammenslåingen konstituerte logene under Suprême Conseil seg som Grande Loge de France i 1894. Men ulike uenigheter førte til at sammenslåingsprosjektet strandet, og bare en del av logene fra Grande Loge Symbolique Écossais sluttet seg til Grande Loge de France.

Gjenopplivingen av adopsjonsfrimureriet innen Grande Loge de France

Grande Loge de France ble født ett år etter Droit Humain og var utvilsomt mer lydhør for denne nye konteksten enn Grand Orient de France, som hvilte trygt på sin historiske langvarighet. Men ettersom den var mer konservativ enn Grande Loge Symbolique Écossais, som hadde åpnet for blandet medlemskap ved inngangen til det 20. århundre, hentet den heller inspirasjon fra fransk frimureris fortid for å finne en plass til kvinnene. Helt naturlig vendte den seg mot adopsjonsfrimureriet, hvis ritualer den tok i bruk. Men den gjorde det med en annen ånd enn adopsjonsfrimureriet på 1700-tallet: Selv om de fortsatt var knyttet til en mannlig loge, arbeidet adopsjonslogene nå autonomt med kvinnelige offiserer med fulle rettigheter. Den første adopsjonslogen, “Le Libre Examen”, ble grunnlagt 29. mai 1901, og ti andre ble opprettet mellom 1901 og 1936, hvorav noen var kortvarige, da det i 1936 bare var åtte igjen.

På konventet i 1935 besluttet Grande Loge de France å gi adopsjonslogene størst mulig autonomi og oppmuntre dem til å danne en uavhengig kvinnelig frimurerorden. Denne beslutningen ble ikke tatt så mye av hensyn til kvinnesaken, som fordi Grande Loge de France håpet å oppnå anerkjennelse fra Grande Loge Unie d’Angleterre, som nettopp hadde utstedt sine prinsipper for anerkjennelse i 1929. Disse prinsippene ekskluderer tydelig enhver kvinnelig tilstedeværelse i frimureriet. Eksistensen av adopsjonsloger innen Grande Loge de France ble derfor mildt sagt pinlig.

Som man kan forestille seg, tok søstrene i logene, som nå kalte seg kvinnelige og ikke lenger adopsjonsloger, dette forsøket på utkastelse dårlig. Likevel tok de fatt på den nye oppgaven de ble stilt overfor. Den 8. juli 1936 ble den første kongressen for kvinnelige loger holdt: Et sekretariat bestående av fem søstre ble opprettet som en spire til et utøvende organ. Men utbruddet av andre verdenskrig i 1939 avbrøt arbeidet med å konstituere den nye ordenen.

Fra Union Maçonnique Féminine de France til Grande Loge Féminine de France

Etter frigjøringen i 1945 begynte alle franske frimurerordener å gjenoppbygge seg selv. På vegne av sekretariatet fra 1936 ba søstrene Anne-Marie Gentily (1882-1972), Suzanne Galland (1882-1961) og Germaine Rheal (pseudonym for Suzanne Barillet, som vi ikke har funnet informasjon om) om reintegrering av de kvinnelige logene i Grande Loge de France, med mål om å fortsette arbeidet med å konstituere en kvinnelig orden. Grande Loge de France ba dem vente til den selv var restrukturert, men den opphevet 17. september 1945 alle regler angående kvinnelige loger. Sistnevnte kunne derfor bare stole på seg selv hvis de ville gjenoppstå etter krigens herjinger. Anne-Marie Gentily, Suzanne Galland og Germaine Rheal dannet da en gjenoppbyggingskomité med mål om å finne søstrene som var spredt av krigen og verifisere deres oppførsel under okkupasjonen.

Fem av de åtte logene kunne gjenopprettes, og 91 søstre ble reintegrert. Den 30. januar 1946 ble det første konventet for Union Maçonnique Féminine de France holdt, hvor Anne-Marie Gentily ble valgt til første stormester. Den nye ordenen forble trofast mot adopsjonsritusen.

På konventet i 1952 ble navnet Union Maçonnique Féminine de France, som opprinnelig var pålagt av Grande Loge de France, forlatt til fordel for Grande Loge Féminine de France. Søstrene ønsket med dette å markere at deres organisasjon ikke var en enkel union, men en ekte frimurerorden, en storloge.

Fra 1955 ble opprettholdelsen av adopsjonsritusen innen Grande Loge Féminine de France satt under debatt. Skulle man forbli trofast mot denne historiske egenarten, eller adoptere en mer universell ritus, som den gamle og aksepterte skotske ritus? En komité med ansvar for å behandle dette spørsmålet ble utnevnt i 1957, og valget mellom adopsjonsritusen og den gamle og aksepterte skotske ritus ble endelig lagt frem for konventet i 1959. Den gamle og aksepterte skotske ritus vant frem, og rundt ti søstre som ikke ønsket å forlate adopsjonsritusen, forlot Grande Loge Féminine de France og dannet logen “Cosmos” i Meudon.

Den gamle og aksepterte skotske ritus utviklet seg innen Grande Loge de France, slik at det i 1972 ble opprettet et kvinnelig høyråd for Frankrike av 33. grad. Samme år mottok Grande Loge Féminine et patent fra Grand Orient de France for praktisering av den franske ritus. I 1974 ble en loge som arbeidet etter den korrigerte skotske ritus grunnlagt i Lyon, med hjelp fra Grande Loge Traditionnelle et Symbolique Opéra, men Grande Loge Féminine de France mottok ikke patent for denne ritusen fra Grand Orient de France før i 1980. Til slutt, i 1977, ba logen “Cosmos” om reintegrering i Grande Loge Féminine de France, samtidig som den beholdt adopsjonsritusen, som den i dag er den eneste i verden som praktiserer.

Utvikling av det kvinnelige frimureriet

Grande Loge Féminine de France ble dannet av fem loger og færre enn hundre søstre, og svarte tydeligvis på et behov. Den utviklet seg betydelig, både i Frankrike og i utlandet. På 1960-tallet ble 22 loger grunnlagt, inkludert en i Genève i Sveits. I det påfølgende tiåret ble ikke mindre enn 76 loger opprettet i Frankrike, Sveits og Belgia.

Med utgangspunkt i Grande Loge Féminine de France tok det kvinnelige frimureriet snart av i utlandet. Slik ble de kvinnelige logene i Sveits, det første landet som ble berørt av Grande Loge Féminine de France, konstituert som Grande Loge Féminine de Suisse i 1976, tett fulgt av de belgiske logene, som dannet Grande Loge Féminine de Belgique i 1981. Konstitueringen av kvinnelige storloger utgått fra Grande Loge Féminine de France eller som hevdet sin arv fra den, fulgte etter hverandre: Grande Loge Féminine d’Italie i 1991, Grande Loge Féminine du Portugal i 1997, Grande Loge Symbolique Féminine du Venezuela og Grande Loge Féminine d’Espagne i 2005, Grande Loge du Cameroun i 2017, Grande Loge Féminine de Bulgarie i 2018. Alltid i tradisjonen til Grande Loge Féminine de France, ble den tradisjonelle kvinnelige storlogen “Pontus Euxinus” i Romania grunnlagt i 2015 med støtte fra Grande Loge Féminine de Suisse. Og det er sannsynligvis ikke over ennå.

Selv om de ikke nødvendigvis stammer fra Grande Loge Féminine de France, bidrar andre kvinnelige frimurerordener til å spre det kvinnelige frimureriet over hele verden, som for eksempel Grande Loge Féminine de smykker Memphis-Misraïm, Grande Loge Féminine d’Allemagne og Grande Loge Féminine de Turquie.